Русскiй рокъ

Проект обращения
к духовенству Русской Зарубежной Церкви
на конференции по глобализации.

Высокопреосвященные Владыки! Досточтимые Отцы!

С надеждой значительная часть церковного народа в России смотрит на сближение двух частей Русской Православной Церкви в зарубежье и на Родине. Ненормальное состояние разделения должно быть преодолено в духе общего служения Истине, как было верно сказано в документах Ваших Архиерейских Соборов 2000 и 2001 годов. Мы надеемся, что только так многие язвы и болезни нашей церковной жизни, о которых Вы не раз говорили как о препятствиях к сближению, можно будет излечить при Вашем содействии.

Одной из опаснейших таких язв мы считаем непротивление нашего высшего свя-щенноначалия процессу антихристианской глобализации, проводником которой стала нынешняя власть РФ. Возглавляющий её президент прямо заявил при встрече с Вами в Нью-Йорке в 2003 году, что “Россия возвращается в семью цивилизованных наций”. Нас тогда очень удивило, что и Вы, свидетели этой западной цивилизации, ничего не возразили на это заявление. Ведь под “цивилизованными нациями” президент понимает именно те демократические страны во главе с США, которые Ваш Архиерейский Собор в мае 1993 года охарактеризовал как.”мировую систему зла, контролирующую общественное мнение и координирующую действия по уничтожению Православного христианства и национально устойчивых народов”. В Обращении Зарубежного Синода к русскому народу в 2000 году в числе причин, мешающих объединению с Церковью на Родине упоминалось “отношение к посткоммунистическим властям РФ”, поскольку они “ведут нехристианскую политику разложения русского народа и разрушения России. И этот ложный дух никак не компенсируется золочением куполов и восстановлением церковных зданий, в которых восхваляются эти самые власти”.

Затем, в ноябре 2001 года Ваш Архиерейский Собор вновь напомнил в своём Послании об опасности для нашей страны Нового мирового порядка, который стремится “контролировать политическую жизнь во всём мире”, для чего насаждается “всякая бесовщина и стирается грань между добром и злом”.

Мы призываем Вас, Высокопреосвященные Владыки, хранить верность этой Вашей прежней традиции сопротивления ширящемуся мировому злу и непреклонно ставить этот вопрос в Ваших переговорах с нашим священноначалием, призывая осознать необходимость обороны от “цивилизованных наций”, называющих теперь себя “постхристианскими”.

Мы призываем Вас вступиться за тех представителей российского духовенства, ко-торые пытаются сопротивляться усиливающимся глобальным методам электронного кон-троля и по этой причине подвергаются гонениям со стороны своего же Священноначалия почти во всех российских епархиях. Призываем Вас избирать в своих переговорах партнёрами не гонителей, а гонимых и тех единомысленных с ними немногочисленных архиереев, которые призывают к сопротивлению антихристианскому Новому мировому порядку. Только тогда Вы сможете с честью выполнить миссию Русского Православного Зарубежья в его помощи церковному народу в Отечестве так, как это было выстрадано и завещано очень ценимыми нами великими русскими мыслителями и подвижниками Зарубежной Руси».

Вот предлагаю участникам конференции такой проект обращения. Почему он необходим? Потому, что нынешнее объединение происходит под эгидой «Путин — православный президент». К сожалению, это грозит самой Зарубежной Церкви новым расколом, и я, по совести, не могу согласиться с объединением под такой эгидой. Все эти годы в России я сотрудничаю со многими духовными лицами, со многими издательствами, средствами массовой информации, которые принадлежат к Московской патриархии. У меня никогда не было предубеждения против этого и даже, когда меня за это критиковали члены Зарубежной Церкви, я говорил: “Не забывайте, что в России есть православный народ, и нужно ради него это делать: нести свой опыт, помогать ему отстаивать истину”.

Но когда истина “заметается под ковёр”, начинают благословлять власть криминальную, нелегитимную, по сути антихристианскую, — простите меня, даже если я сам просто грешный мирянин, обременённый своими личными грехами, все же не могу это принять, потому что это будет самый большой грех и совесть не может с этим согласиться.

Мне очень больно как члену Русской Зарубежной Церкви за нынешние действия многих своих архиереев так же, как и вам - за многих своих. И я прошу вашей помощи, надеясь, что голос церковного народа в России в том или ином виде всё-таки повлияет на наших зарубежных Владык, потому что не все они единомысленны в этом процессе готовящегося капитулянтского объединения. Недеюсь, что такое обращение принесёт пользу всему нашему народу и всей Церкви в целом, что оно поспособствует объединению усилий стойких членов Церкви в Отечестве и в рассеянии сущих для преодоления всех болезней и для помощи в этом нестойким, для их спасения через совместное проведение четкой границы между добром и злом.

Спасибо за внимание, простите, если в моих словах что-то кому-то не понравилось, показалось резким. Мы ведь собрались для откровенного обмена мнений, иначе зачем вообще собираться и тратить на это время.

М.В. Назаров,
Издательство «Русская идея»
22.01.2005

http://www.zlatoust.ws/nazarov2.htm

Проект обращения к духовенству Русской Зарубежной Церкви на конференции по глобализации.

Проект обращения
к духовенству Русской Зарубежной Церкви
на конференции по глобализации.